Taunggyi en Myanmar - Tierra de secretos en el estado de Shan

Si eres como yo, encuentras a Thingyan encantador, durante aproximadamente un día. Después de eso, se trata de atascos, altavoces que rompen los oídos, conductores ebrios, clubes de baile (lo siento, "pandals"), bolsillos forrados con bolsas de plástico y no hay manera de pasar del punto A al punto B sin mojarse. Algunos dicen que todo esto suma más que la suma de sus partes, no soy uno de ellos.

No es que esté en contra de Thingyan en espíritu, solo que falta el espíritu. O, en su mayoría, deficiente: diríjase a los barrios del callejón o Yat Kwak, y aún puede encontrar la alegría en los ojos de los niños. Mejor aún, sal del pueblo por completo. Pero no vuele fuera del país para ir de compras: aproveche mejor esos días festivos explorando más Myanmar. Claro, es un momento brutalmente caluroso para viajar, pero obtendrás una nueva perspectiva sobre la nación y sus vacaciones más grandes.

El año pasado pusimos rumbo a Hsipaw en el estado de Shan. Volamos a Mandalay, luego nos dirigimos al centro para echar un vistazo a las festividades locales. Todos los caminos conducían al foso, donde camiones, motocicletas y juerguistas atascaban las calles. Incluso a la hora de las 8 a.m., los alegres en un camión pasaban cerveza en una bolsa de plástico, no latas de cerveza, solo cerveza, que vertían en sus bocas en los semáforos.

Bien entonces - a Pyin Oo Lwin. Después de una tarde agradable viendo a grupos de amigos salpicar a los peatones que pasaban por nuestro hotel, cenamos y volvimos temprano. Hasta ahora muy seco.

El tren

A la mañana siguiente cogimos el tren Mandalay-Lashio, que nos llevaría a través del legendario puente Gokteik antes de dejarnos en Hsipaw. No éramos los únicos con este plan: nuestro automóvil estaba lleno de turistas con mochila que exploraban su camino a través de Myanmar, la mayoría en sus veintes, algunos preparados y otros tan ostentosos que optaron por caminar descalzos. Todos se acomodaron en sus asientos y, después de abrir las ventanas para traer la agradable brisa de la mañana, quedaron absortos en sus tabletas, computadoras portátiles, teléfonos y ocasionalmente entre ellos.

Ahora, en una guerra de emboscada, la mejor estrategia es encontrar el lugar correcto para agacharse, luego simplemente esperar hasta que el objetivo llegue directamente a ti. En este caso, un tren que transportaba a extranjeros, sentado junto a las ventanas abiertas, con costosos productos electrónicos de marca esparcidos por ellos, bueno, debe haber sido demasiado tentador. Si los turistas anticipaban unas pocas horas de descanso tranquilo y un respiro del exótico trotamundos, lo que sucedió a continuación podría denominarse The Water Festival Strikes Back.

La primera descarga llegó como un balde de agua a la cara. Cual era. Las damas chillaron, los caballeros rugieron, todos saltaron de sus asientos y se lanzaron a refugiarse en el pasillo. Afuera, pelotones de niños ladrones lanzaron ola tras ola. Algunos disparos miraron inofensivamente desde el costado del tren, pero el mejor apuntado penetró nuestras defensas, golpeando a casa con una fuerza amplificada por la velocidad de avance del tren. Sin ningún lugar para correr y ningún lugar para esconderse, esto fue una masacre en ciernes.

Solo había una esperanza. "¡Cierra las ventanas!", Gritó un alma de pensamiento rápido. Los valientes entre nosotros saltaron a la brecha como un agente del Servicio Secreto listos para recibir una bala para proteger el iPad del presidente. Desafortunadamente, las ventanas no se abrieron rápidamente, se produjeron dificultades, algunas requirieron refuerzos, antes de que se cerraran de golpe.

La fiesta, porque ahora éramos una fiesta, ya que el ataque nos había unido, surgió de la cubierta. Goteando, volvimos a mirar nuestros asientos para encontrar siluetas de sequedad similares a las de Pompeya, describiendo dónde nos habíamos relajado cuando llegó la primera explosión. Todos comenzaron a sacudirse sus posesiones, limpiando apresuradamente libros y pantallas y restaurando artículos en mochilas cavernosas y colgantes.

Al hacerlo, una oleada de adrenalina comenzó a correr por nuestras venas. ¡Habíamos ganado! Cuando pasamos junto a otros niños, sus salpicaduras ahora se deslizan débilmente del cristal, y sentimos la emoción de los no vencidos. Como dijo Churchill, "Nada en la vida es tan emocionante como para que te disparen sin resultado".

En poco tiempo, a media mañana, el sol de abril comenzó a secarnos. Pero luego, cuando la temperatura subió, comenzó a cocinarnos. Y se dio cuenta de una terrible comprensión: iban a sudarnos. Tarde o temprano, tendríamos que abrir las ventanas.

Cuando estamos rodeados de hermosas colinas de tierra roja y tierras de cultivo, bajamos la guardia, abrimos las ventanas y bebemos el aire puro del campo. Pero a la primera señal de habitación, un vigilante de ojos agudos cerca de la parte delantera del automóvil enviaría una llamada de "¡Windows!" Y todos saltaríamos a la acción.

A veces una casa perdida causaba un pánico innecesario. Pero como todos los simulacros, las falsas alarmas nos mantuvieron en guardia. Trabajamos en parejas, cada uno responsable de un pestillo.

Otras veces nos atrapaban dormitando, y un ataque furtivo nos sorprendería cuando el tren retumbara cruzando un cruce donde los niños habían estado esperando, posiblemente durante horas, para dar su mejor tiro. Pero para entonces todo el mundo se había relajado, y los baños ocasionales provocaban sonrisas, tanto dentro como fuera del tren.

La caminata

Tan espectacular e inductor de vértigo como lo fue el puente Gokteik cuando lo alcanzamos, nuestro propósito al llegar a Hsipaw era caminar por las colinas. Al día siguiente nos levantamos temprano para encontrarnos con nuestro guía que nos sacaría de la ciudad para una caminata de aproximadamente cuatro horas que termina en un pueblo de Palaung. Nuestro guía era un ex trabajador forestal que podía leer el paisaje como un libro, y el viaje, a través de un paisaje impactante y conmovedor de tierra naturalmente roja y árboles carbonizados artificialmente, los restos de la tala y quema forestal, tomó casi ocho horas, el doble de lo que debería. Desde detenernos para ver a un padre y a sus hijos cavar en busca de insectos comestibles hasta hablar con un joven cazador que estaba haciendo su propia arma a mano, nos tomamos nuestro tiempo a pesar del calor abrasador del sol.

Además de los muchos paquetes de Royal-D que mezclamos en nuestras botellas de agua para mantenernos hidratados, lo que nos llevó hacia adelante fue, sorprendentemente, el espíritu Thingyan. Habíamos salido de Yangon para evitar las vacaciones, pero aquí estaba: en cada pueblo, y a veces en el camino entre ellos, nos encontramos con niños chapoteando alegremente, siempre felices de vernos y ansiosos por incluirnos en su diversión.

Nuestro primer encuentro fue con varios monjes jóvenes en un camino vacío que estaban equipados con pistolas de agua por si acaso. Más tarde, en las aldeas, nos encontramos con obstáculos caseros donde los niños habían manipulado un poste de bambú a través de una carretera para detener vehículos y promulgar el pago obligatorio de Thingyan por el paso: un cubo de agua en la parte posterior. Estos postes se podían subir y bajar, al estilo de la puerta de peaje, pero el primero que vimos no estaba instalado correctamente y la niña más alta pisoteó con vergüenza antes de correr para levantar el poste para poder agacharse.

En el pueblo siguiente llegamos a un arroyo que pasa por debajo de un puente con un área de descanso a la sombra, el lugar perfecto para un descanso. En el arroyo había niños, agitando frenéticamente el agua a través del puente desde ambos lados, a pesar de que todavía no había transeúntes dentro del alcance. Si cada lado apuntaba al otro, se estaban quedando cortos, ya que el agua nunca parecía ir lo suficientemente lejos como para golpear al otro lado. Pero trabajaron con un entusiasmo encomiable, usando ollas y sartenes para recoger, y a medida que nos acercábamos todos corrieron hacia los bancos para salpicarnos. En el camino fuimos emboscados nuevamente, por un grupo que corrió hacia nosotros, con sus cubos tan llenos como sus sonrisas.

El pueblo

Llegamos al pueblo de Panung de Palaung a las 4 de la tarde. Nos estábamos quedando en una casa tradicional de pilotes propiedad del jefe retirado, aunque fue su esposa quien hizo más para hacernos sentir cómodos. Nos esperaba una espléndida variedad de alimentos, gran parte de ellos cultivados en su patio trasero, y después de caminar 16 kilómetros con más de 40 ° C de temperatura, ciertamente habíamos abierto el apetito.

Mientras nos relajábamos después de la comida, una de las hijas de la familia vino llevando jarras de agua y un ramo de flores. Sin embargo, no es para beber y decorar: aquí el Año Nuevo se celebra visitando a las personas mayores y ofreciéndoles agua y flores. Si bien la aldea ahora tiene un pozo central instalado por la ONU, el agua para las celebraciones de Thingyan se recoge en una procesión masiva cuesta abajo hacia el río, que había sucedido el día anterior. La gente hace la larga caminata y luego transporta el agua cuesta arriba en contenedores y cubos.

Hacer un regalo de agua a los mayores les ahorra este desafiante viaje, y es una forma de respetar su importancia para criarlos. También permite a los ancianos obtener más méritos, porque el agua regalada puede llevarse al monasterio y donarse como una ofrenda. El agua se usa para lavar las estatuas sagradas del Buda que se sacan del monasterio solo en Thingyan y se colocan dentro de un edificio especial en el patio. Las paredes son una especie de celosía, es más una jaula de madera que un edificio, por lo que las estatuas son visibles pero no accesibles directamente. Sin embargo, si sube algunas escaleras en un extremo, puede verter el agua en un extremo de una tubería de desagüe, lo que permite que baje y bañe las estatuas.

Vimos todo esto de primera mano un par de horas más tarde, en el resplandor dorado emitido por un sol que pronto caería. Sin embargo, de lo que no nos dimos cuenta hasta que llegamos fue que el agua, después de limpiar las estatuas, se vierte directamente desde el fondo de la estructura, que se eleva a unos dos pies de la plataforma. Se cree que el agua que se lava sobre una estatua de Buda es especialmente sagrada: se cree que el origen de las salpicaduras de Thingyan proviene del baño de la realeza que se usó para lavar una estatua de Buda, pero para los niños reunidos en la plataforma del monasterio para jugar, también es un Punto de recarga de munición ideal. ¿Por qué dejar que se desperdicie toda esa buena agua si puedes arrojarla a tus amigos?

El espacio debajo de las estatuas estaba abarrotado de niños arrodillados con todo tipo de contenedores, y el área fuera del monasterio pronto sería el escenario de una batalla épica. Fue un caso clásico de armamento a distancia versus combate cuerpo a cuerpo, todo en la apuesta por un terreno elevado. Los jóvenes monjes mantuvieron su lugar en la parte superior de las escaleras cerca de la puerta del monasterio: disparando con pistolas de agua, su elevación y potencia de fuego superior les permitió cubrir un amplio terreno. Sin embargo, los de abajo, que llevaban cubos, a veces se abrían paso, en ese momento el alcance de fuego preciso pero estrecho de los jóvenes monjes resultó menos adecuado para el combate cuerpo a cuerpo a corta distancia. En casos graves, algunos monjes rompieron filas y se retiraron dentro de la oscuridad del monasterio. Esto parecía en su mayoría una zona de no salpicaduras, aunque vi a una joven cargando adentro persiguiéndola, saliéndose de sus sandalias en la puerta sin perder el ritmo.

Porque, sobre todo, fue un caso de niños contra niñas. Los niños, en su mayoría más jóvenes, molestaron y pincharon a sus amigas mayores. Algunos fueron más agresivos en las burlas que otros, y creo que más de unos pocos enamoramientos preadolescentes se estaban resolviendo entre la diversión. La mayoría de los chicos ganaron, su puntería de precisión y pies más rápidos que permitían disparos a la cara calculados para la máxima molestia, y comencé a sentir pena por las chicas. Pero de vez en cuando una de las chicas mayores se hartaba, tomaba un cubo lleno y buscaba venganza. Siendo mayores, más altos y más fuertes, y capaces de levantar el cubo sobre las cabezas de los niños, trajeron un giro satisfactorio que dejó una carnicería acuosa a su paso.

Después de un rato todos se acomodaron. Los niños se sentaron con los adultos para escuchar un sermón de los monjes mayores. (Esto sucedió en el patio; a la mañana siguiente, la ciudad se reuniría nuevamente, esta vez dentro del monasterio, para oraciones, sermones y canciones). Pero antes de que el sol de la tarde se pusiera demasiado bajo, decidimos salir de la ceremonia y tomar un Camina por las colinas cercanas con nuestro guía para ver las plantaciones de té antes de que se ponga el sol.

El área es conocida por producir excelente té verde, y lo mejor, según nos dijeron, es arrancado durante el tiempo de Thingyan. Bueno, no soy un experto. Pero dado todo lo que habíamos visto en la granja, parecía tener sentido: el té, como Thingyan, es una experiencia de "solo agregue agua", después de todo.

Sobre Taunggyi en Myanmar

Taunggyi (el nombre significa "montaña enorme" en el idioma birmano) es una capital del estado de Shan en Myanmar. Esta fue la quinta ciudad más grande de Myanmar según la población en 2014. La ciudad capital está a 1.436 metros sobre el nivel del mar. Su ubicación es de unos 500 km desde Yangon hacia el norte y 10 km desde Mandalay hacia el sureste. Como su nombre lo indica, Taunggyi se encuentra en una meseta alta bordeada por las montañas masivas, como parte del sistema de Shan Hills. El espolón prominente en el área es Phaya Taung. Para el turismo, Taunggyi podría estar más seguro con el Festival del Globo de Fuego (en noviembre), así como con muchas pagodas tradicionales, pueblos antiguos, cuevas secretas y muchas tribus étnicas. En el primer pueblo, puedes concluir que este destino es tan relajado. Pero si lo piensa dos veces, esta es la gran zona para relajarse y encontrar la paz.

Shwe Phone Pwint Pagoda

La pagoda se encuentra en la cordillera, a 40 minutos a pie desde el este de Taunggyi. Este monumento religioso posee los aspectos más destacados del espectacular y tranquilo paisaje, sin mencionar su santidad duradera.

Pagoda Sulamuni

El sitio religioso más eminente de la ciudad es la pagoda Sulamuni. Es la estupa blanca gigante que imitó el modelo de la pagoda de Ananda en Bagan. Dicho esto, Sulamuni fue construido en 1994 para honrar el centenario en Taunggyi.

Museo cultural del estado de Shan

Si te gusta la historia y el estilo de vida tribal de las personas en el estado de Shan, ¡ven a este Museo Cultural! Esto le dará información sobre los campos de la historia para que aprenda mucho sobre los trajes, armas, instrumentos musicales y las fotos antiguas de Taunggyi y Shan State.

Viña Aythaya

Este es uno de los dos viñedos en Myanmar que no debes perderte. El viñedo Aythaya está dirigido por alemanes y presenta muchos edificios impresionantes de teca con vistas al espectacular valle de Aythaya. Caminar en el viñedo es agradable, y la estancia en el alojamiento de teca es muy agradable.

Historia

La región que rodea Namhkam perteneció originalmente a China, pero desde 1894 hasta 1897, la administración colonial británica en Birmania construyó una carretera entre esta ciudad fronteriza y Bhamo por el río Ayeyarwady en el estado de Kachin por una distancia de 56 millas (90 km). El camino estaba destinado a ser utilizado por arrieros chinos en beneficio del comercio fronterizo. La ciudad fue alquilada a los británicos en 1897 por la dinastía Qing (similar a los Nuevos Territorios de Hong Kong). El área se convirtió formalmente en parte de Birmania en 1960 cuando China y Birmania firmaron un tratado fronterizo e intercambiaron territorio a lo largo de su frontera.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los Aliados construyeron el camino de Ledo, que se extiende desde Ledo en Assam, India hasta Kunming, China, a través del norte de Birmania. A finales de 1944, la carretera se extendía 439 millas (707 km) hasta Namhkam, uniéndose con la antigua carretera de Birmania en Bhamo.

En 2005, el Ejército del Estado de Shan - Sur intentó llenar un vacío de poder en Namhkam dejado por el acuerdo de alto el fuego de 1989 entre sus contrapartes en el norte y el ejército birmano, pero su intento fue frustrado de inmediato.

Los gobiernos de Myanmar y China han estado trabajando para resolver una disputa fronteriza en el área de Namhkam y Muse desde 2014.

Agricultura

El cultivo de la adormidera en el área durante el dominio británico causó contras.> Una encuesta de 2005 realizada por el Consejo de Paz del Estado de Shan registró solo 1.800 drogadictos en Namhkam, y se establecieron centros de rehabilitación administrados por la comunidad para abordar el creciente problema de la adicción. La primera de estas instalaciones fue construida en 1998, pero fue declarada ilegal y obligada a cerrar en 2000 por las autoridades. Los monjes y maestros budistas en Namhkam también están involucrados en la mejora del VIH / A>

Hsinshweli híbrido de alto rendimiento>

Desarrollo

Myanmar y China firmaron un contrato en agosto de 2003 para la construcción de la represa hidroeléctrica Shweli I en el río Shweli cerca de Namhkam, con el objetivo de suministrar electricidad a Kyaukme, Hsipaw, Lashio y Namtu. Se completó en 2009 y tiene una capacidad instalada de 600 MW.

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Los granjeros de Shan apilan heno entre las líneas del frente. Imagen de Scott Ezell

Caminamos hacia la antigua estupa de piedra del Arca de Mong, un monumento de piedra de seis metros de altura, resistido y blanqueado con la edad, que figura ligeramente en un montículo elevado de tierra, rodeado de árboles que habían sido destrozados por explosiones de mortero. Los soldados de Tatmadaw ocuparon varias cimas de colinas en las crestas que rodean el valle, el más cercano a unos 200 metros de distancia. Los aldeanos habían huido durante la lucha, pero algunos habían regresado para pasar el día trabajando. Habían llevado a sus animales a pastar, y los búfalos de agua deambulaban entre los tallos de oro pálido de los campos cosechados, sus campanillas sonaban lentamente.

Durante la ofensiva, hubo negociaciones en Naypyidaw, la capital de Myanmar, para una tregua local, en la que el gobierno exigió que Shan se retirara de sus cargos.

El comandante Sai Su, portavoz del Partido Progresista del Estado de Shan, me dijo en Wan Hai: “Nuestra política es defender nuestro territorio, no atacamos ofensivamente. El gobierno nos atacó, ahora exigen que nos retiremos de nuestras posiciones. En el pasado, hemos cedido territorio para apoyar las negociaciones de paz, pero eso no condujo a la paz, solo a nuevas demandas y más ataques del gobierno ".

En los últimos años, las negociaciones para un Acuerdo Nacional de Cesación del Fuego (NCA) siguieron un patrón similar a estas conversaciones localizadas: se invitó a los grupos armados étnicos a firmar un alto el fuego vinculante y dejar las armas como condición previa para las conversaciones de paz. El periodista y analista de Myanmar Bertil Lintner escribió sobre la NCA que "todo el" proceso de paz "es defectuoso porque el gobierno quiere poner el carro delante del caballo al insistir en un acuerdo ... incluso antes de que se hayan discutido cuestiones políticas".

A pesar de las proclamaciones de que el alto el fuego fue un triunfo, IHS JaneEl analista Anthony Davis dijo que el gobierno tuvo que mostrar un resultado positivo para justificar "decenas de millones de dólares arrojados al" proceso de paz "por los gobiernos occidentales ansiosos por declarar a Myanmar finalmente y oficialmente abierta para los negocios".

Hasta hace poco, Aung San Suu Kyi había "desestimado el alto el fuego ... como un truco preelectoral del presidente saliente Thein Sein" (como Reuters póngalo), pero a mediados de enero apoyó el proceso al hablar en la apertura de las conversaciones de paz con los signatarios de la NCA. Al hacerlo, puede ayudar a legitimar un proceso de apropiación de tierras por parte del gobierno, ya que las ganancias territoriales de Tatmadaw de ofensivas pasadas se han convertido en líneas de control de facto, el punto de partida para las negociaciones.

El Ejército del Norte del estado de Shan y otros grupos armados étnicos que no han sido influenciados por las oberturas del gobierno militar enfrentan decisiones difíciles y contradictorias. Se les exige que firmen el "Acuerdo nacional de alto el fuego", que no es ni nacional ni de alto el fuego, ni conlleva ninguna certeza de acuerdo. Esto equivaldría a perder la autonomía que han defendido desde que se les prometió en la víspera de la independencia birmana en 1947 por el padre de Aung San Suu Kyi. Pero si no firman el acuerdo, están sujetos a nuevos ataques contra objetivos civiles y militares dentro de su área de control.

Hacia el final de mi estadía en Wan Hai, después de dos días de lluvia, un desertor del Tatmadaw se entregó a los soldados de Shan en uno de los puestos avanzados de la colina que había visitado. Lo enviaron desde su propio campamento en la cima de la colina a buscar agua, y en lugar de regresar se dirigió al lado de Shan. El Shan le dio algo de dinero de bolsillo, le hizo algunas preguntas y le dijo que podía ir a donde quisiera, de regreso a su unidad si lo deseaba, a su casa o a otro lugar. Durante el interrogatorio, el desertor dijo que a las tropas de Tatmadaw se les dijo que los Shan eran "personas salvajes", cultural y genéticamente inferiores, infrahumanas, y que por lo tanto podían ser asesinados y dispersados ​​como animales. Por difíciles y dolorosas que han sido las reformas de los últimos años en Myanmar, luchadas por un régimen conocido por ejecuciones extrajudiciales, tortura y encarcelamiento de escritores y periodistas, estas reformas podrían resultar más fáciles que cambiar el prejuicio racial detrás de la violencia étnica, o cambiar las realidades de la estructura administrativa y el poder de gobierno en el gobierno.

Cuando estuve diez días en la sede de la SSA-N, la lucha se había estancado. Pero más de cuatro meses después del inicio de la ofensiva, los refugiados internos que creó todavía viven en el limbo, incapaces de regresar a sus aldeas, dependiendo de las donaciones humanitarias para sobrevivir. Cualesquiera que sean los caprichos administrativos que surjan de la transición política en curso en Myanmar, es poco probable que las invasiones de Tatmadaw durante la ofensiva (disminución del territorio Shan y autodeterminación, y en última instancia de integridad cultural) se reviertan fácilmente. Sin embargo, su papel en el poder compartido evoluciona, Aung San Suu Kyi ha demostrado que está dispuesta a sacrificar los intereses de los grupos marginales para promover su propia trayectoria política.

Cuando dejé Wan Hai, volví a Lashio por caminos de tierra casi intransitables por la lluvia, y tomé un autobús al sur hacia Mandalay. Al mirar por la ventana del autobús mientras descendíamos de la meseta a las llanuras, vi largas filas de camiones de transporte del ejército que se dirigían hacia el otro lado. Estaban llenos de soldados con rifles automáticos entre las rodillas, mirando desde la cubierta de lona de los camiones hacia el mundo por el que pasaban, tal vez preguntándose qué les esperaba al dejar atrás la bruma y el calor de las tierras bajas y subir a las colinas. .

Scott Ezell es un poeta estadounidense y artista de varios géneros con experiencia en China y el sudeste asiático. Durante los últimos cinco años ha trabajado en un proyecto de escritura de letras y documentales sobre la relación entre el poder estatal y las comunidades indígenas en la región fronteriza China-Birmania-Lao.

Resumen

El sawb de Shan acordó en 1947 unirse a Birmania Ministerial debido a la provisión de sawbwas para unirse a Myanmar olvidando lo que les había sucedido a los estados de Shan durante los últimos reyes birmanos. Debido a la decisión de los Shan, los Kayah, cuyo estado había sido considerado como una alianza subordinada por el Gobierno británico, también entraron en la Unión de Myanmar. El sincero deseo de los Shan y Kayah de vivir juntos con los Bamar se pudo ver en el estallido de las insurrecciones armadas en 1949 por los Kayin, facciones del Partido Comunista de Birmania y amotinados del ejército. En total, se informó que treinta y un pueblos habían sido ocupados por los rebeldes (Tinker 1957, p. 45). Durante ese período crítico, fueron los líderes Shan, Kayah, Kachin y Chin quienes permanecieron firmemente con el gobierno de la Unión para reprimir las rebeliones. Los reclutas para el ejército birmano fueron tomados de la gente de la colina para formar los batallones de emergencia. En el mismo estado de Shan, se formaron gravámenes (fuerzas voluntarias) en todos los estados del aserradero para repeler a los insurgentes. Estos hechos se proporcionaron como prueba cuando Shan negó la acusación de los líderes birmanos en la década de 1960 de que la propuesta federal de los habitantes de las montañas solo conduciría a la desintegración de la Unión.

Después de la retirada de los KNDO, los insurgentes de Pa-O permanecieron en el estado de Shan principalmente para interrumpir la administración del gobierno del estado de Shan dirigido por los sawbwas. La causa Pa-O es interesante. La intrusión del Kuomintang (KMT) en el estado Shan y las acciones tomadas en su contra por el gobierno de la Unión también fue una pregunta que quedaba por responder.

Gente notable

El birmano estadounidense Dr. Gordon Seagrave, conocido como el "Cirujano de Birmania", dirigió el hospital misionero estadounidense con vista a Namhkam. Se creía que tenía deberes de inteligencia militar y médicos, y más tarde escribió artículos sobre su experiencia en Namhkam.

El festival de globos de fuego Taunggyi

Anualmente, este icónico festival se celebra alrededor de la Luna Llena de Tazaungmon (la fiesta nacional para indicar el final de la temporada de lluvias, generalmente en noviembre). Se caracteriza por los fuegos artificiales y la colorida variedad de numerosos globos. Los globos pueden tener varias formas de animales que se enviarían al cielo junto con fuegos artificiales por la noche. Antes de eso, las horas diurnas son para la reunión familiar. Es aconsejable que los participantes mantengan una distancia segura de los globos para evitar cualquier peligro inesperado. Además del Año Nuevo Shan, el Festival de globos de fuego Taunggyi Es el mayor evento local en noviembre. ¡Póngase en contacto con la agencia de viajes birmana local para personalizar su viaje!

Pagodas en Kakku

La región de Kakku cubre el complejo de la pagoda, principalmente para que el grupo étnico Pa-O adore. Aquí puedes ver más de 2,400 estupas, y cada una tiene la campanilla en la parte superior. La zona encantadora podría atraer a los viajeros con el ladrillo tradicional, las campanas inspiradoras o el interior silencioso de cada pagoda. Esta es una de las maravillas más grandes y espectaculares de Asia.

Pagoda Mya Sein Taung

En la colina al noreste de Taunggyi, la pagoda Mya Sein Taung nació en 1962. Tiene las estupas de 8 m de altura y la estatua de bronce de Buda de 3 m de altura. Como la colina está a 1524 m sobre el nivel del mar, contempla la hermosa ciudad de Taunggyi desde este lugar.

Mukayong Village

Este tranquilo pueblo se encuentra entre Taunggyi y Ho Pone. Si bien las casas locales tradicionales son inspiradoras, los manantiales naturales son ideales para relajarse y fotografiar. Además, los manantiales naturales permiten a los lugareños cultivar vegetales durante todo el año, creando un ambiente imperecedero y fresco. Además, el estanque de Ho Pone es el hermoso lugar para hacer turismo. Más adelante, puede llegar a la antigua ciudad de Ho Pone, donde los pueblos étnicos Shan y Pa-O han vivido durante siglos.

Hten San Cave

Moviéndose 42 km desde la ciudad de Taunggyi hacia el este, verá el impresionante y vasto sistema de cuevas de piedra caliza llamado Hten San. La atracción natural tiene una elevación de 1800 m. El sistema protege las estalactitas y estalagmitas masivas y antiguas. La belleza natural en este punto culminante es fascinante, mientras que algunos tributos budistas son llamativos. Entonces, si amas el ecoturismo y la expedición en cuevas, ¡ve allí!

Cueva Montawa

La cueva está a 3 km al oeste de Taunggyi, destacándose como la cueva larga y profunda con la entrada estrecha. Entonces, explorar la cueva de Montawa deja las experiencias emocionantes y aventureras. Además, dentro de la cueva hay 1,000 imágenes de Buda que sorprenden a los exploradores por primera vez. Como no hay registro de la profundidad y la edad de la cueva de Montawa, sigue siendo reservada y atractiva a medida que pasa el tiempo.

Por aire

Taunggyi es servido por el aeropuerto de Heho, que está a unos 40 km de Taunggyi al oeste. Se tarda 45 minutos en coche desde el aeropuerto hasta la ciudad capital. El taxi, la camioneta y el autobús disponibles lo apoyan bien. Para ahorrar algunos dólares y centavos, puede ser bueno reservar el servicio de taxi con anticipación en sus hoteles. ¡Así que ahora, compruebe si su lugar tiene vuelos directos al aeropuerto de Heho! Siempre que se encuentre en otras áreas de Myanmar como Mandalay, Yangon o Tachileik, hay vuelos a Taunggyi cómodamente.

Por carretera

Taunggyi está a unos 500 km de Yangon. Esto anima a los buenos conductores a conducir de Yangon a Taunggyi, aunque el camino está lleno de curvas y zigzags. Dicho esto, si se ve desde arriba, el camino es similar a una serpiente. Pero la ruta de conducción es muy pintoresca, y puede esperar disfrutar de un paisaje espectacular. Si conduce a Taunggyi, lo primero que puede ver es el impresionante Hospital Sao Sam Htun o los Grandes Almacenes Taunggyi. Luego, se destacarán muchas pagodas, tiendas y edificios residenciales. El ambiente verde y relajado de este destino le da la bienvenida. Es posible que conozcas personas con diferentes razas reuniéndose en algunos puntos de Taunggyi. Por lo tanto, revise la ruta o tenga el mapa de Google instalado en su teléfono inteligente antes de iniciar la unidad. De lo contrario, la mejor manera es dejar que sus agentes de viajes confiables lo traigan allí en autocares / autobuses. Los guías turísticos expertos también saben lo que vale la pena mostrarle.

Cuando visitar Taunggyi

La ciudad capital tiene el clima subtropical húmedo. Experimenta la temperatura cálida durante todo el año, con las dos estaciones principales:

    Diciembre - marzo: El período pertenece a la estación seca de invierno. La condición seca es>

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